迎王祭-小琉球迎王平安文化祭

小琉球三隆宮為每三年一科迎王平安祭典的主廟.
小琉球漁民出海前必至此叩拜問卜,祈求賜福,故香火鼎盛,與主祀觀音佛祖的碧雲寺同為鄉民的信仰中心
小琉球三隆宮
 
 
又稱王爺廟,供奉池府、吳府、朱府三姓王爺,合稱三府千歲,
清乾隆初年創建。
 
小琉球漁民出海前必至此叩拜問卜,祈求賜福,故香火鼎盛,與主祀觀音佛祖的碧雲寺同為鄉民的信仰中心。
 
小琉球三隆宮為每三年一科迎王平安祭典的主廟。
在琉球鄉,迎王平安祭典是非常重要的祭典。遷居各地的琉球鄉民必定竭盡所能,扶老攜幼於祭典期間返回故里共襄盛舉。
而琉球籍漁船則會暫停作業返回小琉球,這時只見各港口停滿大小漁船排排站,好像接受閱兵一樣。
島上男人不分職業一律出來幫忙抬轎(扛大輦),婦女們則負責準備點心及午餐供應辛苦的轎班人員及香客享用。
迎王繞境沿路還有飲料可以免費取用,保留了自古相傳的「遊縣吃縣、遊府吃府」的特別習俗。
遊客隨香遶境到哪、吃到哪,但別忘了要感謝小琉球居民的熱情招待,而且不能製造垃圾喔!
小琉球迎王祭典歷史
#小琉球迎王祭由來 
「迎王」是迎接值歲瘟王之意,他是奉天帶「玉旨」下凡奏准陽介「王爺」可以「代天巡府」的神祇,也就是說每三年一次,
特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲,可以辦理案查出巡。
以廟會的角度看,「迎王」可視為本鄉全島性的繞境活動,其意義仍系「王爺出巡,綏靖轄域」的祈安範疇。
琉球鄉之「迎王」歷史已有百餘年,但王船信仰則遲至民國六十年前後才形成。
最早是漁福村的池隆宮,繼之是本福村的水仙宮與大福村的華山代天宮,唯庄廟及私祀的王船信仰,
皆因只祀不送而始終未能形成系列性的王船活動。
#三隆宮
則至民國七十一年建造王船之後才有王船信仰。
小琉球位於東港西南方,早期當地的王船祭並沒有製作王船,而是在迎王的最後一天,把瘟王像送到東港,再一起乘東港的王船遊天河(燒王船)。
 
民國74年(西元1985年)起,三隆宮開始自建王船,從此整個王醮活動完全獨立於東港,但祭典禮俗則大多模仿自東港王船祭。
迎王每三年一科(牛、龍、羊、狗年),約在農曆十月舉行。三年一次的迎王活動,散居各地的鄉民都要趕回來參與盛典,牽引王船繞巡全島,
這不僅是小琉球最大的民俗節慶,也是最能凝聚全鄉鄉民向心力的一項活動,男人不分階級都是大輦的轎班,婦女則負責煮點心供應轎班、
香客午餐,沿路都有飲料可供轎班人員自由取用,遶境沿途也有辦案、封神之事,皆為本地迎王最大特色。
祭典前後九天,包括:王醮法會、遶境請水、出巡、遷船遶境、送王船、平安宴。
 
#小琉球迎王平安祭典
對琉球人而言,是極為重要的祭典,無論移居到本島或海外及捕魚船隻,大都會排除萬難,帶著一顆虔誠的心,回到小琉球參與這三年一度的盛典!
在小琉球鄉民的心中,沒有比迎王祭更盛大的事,這就是小琉球鄉民情感和信仰力量的凝聚,也是回鄉與親友團聚最重要的日子。 
 
小琉球迎王文化祭 
活動時間活動共7天
每3年一科(舉行一次),
沒固定日期,每科大約在十月份(秋冬季)舉行。
2021年的迎王祭因疫情關係神明指示,改在2021年12月3日到12月9日舉行。
 
迎王平安文化季
♦️活動時間:
第一天 請水(請王)儀式
◾️約早上午5-6點 所有的宮廟神轎會聚集在 三隆宮(王爺廟) 進行過火儀式後,
前往大福港或白沙尾,搭漁船遶小琉球海外一圈沿途會放煙火,這儀式叫巡浚腳。
◾️約下午1點鐘再前往白沙尾的中澳沙灘進行重要的請水(請王)儀式,
這儀式的結束時間就需確定代天巡狩千歲是36姓氏的哪一位 ,每一神轎需輪番上陣進行請王,
請到的神轎會更顯神威,請王時間不一定,請到為止,請到了,請水儀式才結束 。
 
第二天 
全島的繞境活動第一天
第一站: 大寮腳角
第二天:天台角 
第三天:杉板路角 
第四天:白沙尾角 
第五天:王船遶境。
早上約7點開始的王船繞境 
第一站:白沙尾 第二站 :大寮角
第三站: 天台角 
第四站:杉板角
第五站:中營南潭福安宮,回三隆宮。
◾️在王船繞境時都會來到四角頭的福安宮加南潭福安宮進行敬拜跟添載
( 由信徒香客呈供紅包或 糧食等,供大千歲回天庭的路上能夠溫飽、使用)
這時信徒會拿香拜,祈求家庭、事業平安健康順利。
◾️另晚上約7點,一樣可到三隆宮祭拜大千歲祈求求平安,約晚上10點開始送王法會開始。
◾️約到清晨1點王船移往中澳沙灘進行送王(燒王船)的儀式。
王船燒盡,送王結束,所有信徒相信未來的每一天都能獲得保祐,
迎王平安文化祭典才算結束。
◾️以上內容供參考。
 
 
 
 
#遶境行程
第一天:
#巡港腳  #請水
第二天:
#王駕出巡遶境
#大寮角【大福村】   
第三天:
#天台角【南福/天福村】   
第四天:
#杉板路角【上福/衫福村】   
第五天
#白沙尾角【本福/中福/漁福村】
第六天:
#王船遶境全島
第七天:約零時
#王船法會
#送王
#恭送代天巡狩王駕   
#平安宴  
 
#小琉球迎王祭由來
從三隆宮談起~
#三隆宮的由來
是清朝乾隆初年,福建省城陳明山,攜帶供奉的三千歲王爺,乘小船平安抵達小琉球,並搭建草廟一間,是為三隆宮之始,
爾後島上居民到此求神問卜都非常的靈驗,因此香火鼎盛不衰,一直到現在漁民們出海補魚前也都會到此祈求賜福。
位於小琉球本福村南端,也是民營船進出港口看見的雁形地形的正中央的廟宇,供奉池府、吳府、朱府三姓王爺,也就是俗稱的「三府千歲」。
 
【遊縣吃縣 ● 遊府吃府】
小琉球迎王,家家戶戶除了準備涼水、飲料供轎班及香客取用外,還會提供點心。
#小琉球民宿及店家也會貼心的準備點心,至遶境區設置點心站,供遊客們食用。
在當地所煮的點心都非常的講究,家家戶戶都希望自己精心準備的點心被吃個精光,就會顯得很有面子。
並且每戶人家都會在自家的外面擺上飲料、小餅乾或是水果等,最主要是慰勞辛苦遶境的信徒們享用,但絕對不可以打包哦!
主要的用意,提供給辛苦的轎班人員解渴止飢。
這種情形頗符合古禮所言:「天子巡狩,遊縣吃縣,遊府吃府」之義。用以表示對大千歲的崇敬之意。
全台灣應該只有小琉球的遶境是慎重和體貼。
#請水
#小琉球三隆宮
請水儀式是在中奧沙灘舉行,由各家神轎上台報此科王爺姓氏。
王爺有三十六個姓氏,報的過程還要由各角頭土地公廟或觀音媽的神轎前來邀請才可以上台。
王爺的姓氏只有大總理知道,上台的神轎首先要寫「奉玉旨壬辰科代天巡狩王駕」,下面接著寫出王爺姓氏,
若是報中此科王爺的姓氏,代表此科王爺已請到,便大鳴鞭炮、敲鑼打鼓以示恭迎王爺聖駕,而請到王爺的那頂轎子,
會被賜予「神威廣大」的錦旗繫於神轎上,代表此家神明的靈驗。
 
【巡港腳】
漁船繞島→設置代天府→請水→帥旗/大千歲旗幟→過火安座→祀王
#巡港腳
巡港腳就是海上遶境的意思。
也是小琉球特有的遶境儀式。
在請王的上午清晨,約四、五十艘小琉球的漁船會集結在大寮漁港與白沙漁港,漁船載神轎遊全島嶼海域一周。
 
#迎王平安祭典儀式
【第一天】
#請水
神轎信徒搭著漁船,遶境全小琉球島外海一周 。
#三府千歲
#觀音佛祖   
#宋江陣開館   
#送恭迎代天府巡狩王駕   
#代天府巡狩王駕神火
遶巡小琉球海島一周後,接著午後所有神轎聚集三隆宮,前往中奧沙灘舉行請水儀式,由天庭降派一名王爺,請水請王爺之意,
各家神轎輪流衝向海水恭迎本科王爺,上台報出本科王爺姓氏。
#王爺有三十六個姓氏,報的過程還要由各角頭土地公廟或觀音媽的神轎前來邀請才可以上台。
王爺的姓氏只有大總理知道,上台的神轎首先要寫「奉玉旨“當年”科代天巡狩王駕」,下面接著寫出王爺姓氏,
若是報中此科王爺的姓氏,代表此科王爺已請到,便大鳴鞭炮、敲鑼打鼓以示恭迎王爺聖駕,而請到王爺的那頂轎子,
會被賜予「神威廣大」的錦旗繫於神轎上,代表此家神明的靈驗。
 
【巡港腳】第一天
#漁船繞島>>
#設置代天府>>
#請水>>
#帥旗大千歲旗幟>>
#過火安座>>
#祀王
 
#巡港腳,就是海上遶境的意思。
也是小琉球特有的遶境儀式。
在請王的上午清晨,約四、五十艘小琉球的漁船會集結在大寮漁港與白沙漁港,漁船載神轎遊全島嶼海域一周,迎王平安祭典對琉球人而言是個極為重要的祭典,不管移居到哪或是在外多久,都會帶著一顆虔誠的心回到小琉球參與這三年一度的盛典!
以祈求各海岸及海港平安,並恭迎代天巡狩五府千歲蒞臨。
而載有神轎的漁船到了屬於自己的角頭(村莊)時,會停留一下表示敬意。
巡港腳是小琉球迎王祭典特有的活動,場面十分壯觀! 
 
【設置代天府】:
本科代天府巡狩千歲爺,奉旨本科王爺姓氏,臨時駐蹕的行館即稱為「代天府」。
凡舉行迎奉承旨巡狩千歲爺的廟宇一定要設置,當開始佈置代天府時,就是正式揭開迎王祭典的序幕了。
【請水】:
請水又稱為「請王」,是迎王祭典的開場,代天巡狩千歲爺乘船而去亦乘船而來,祭典依前人所傳承的前例,
必須到海邊恭迎千歲爺王駕到來,來自各地廟宇神轎、乩童、藝陣會全部朝向海面行禮致意,恭候當科代天巡狩王駕蒞臨。
吉時一到,岸邊的大神轎一頂接著一頂在海邊候駕,用最隆重的儀式來迎請王爺。
同時轎班不斷以神轎轎頂(轎籤)作為「神筆」,在海岸以起乩狀態感應大千歲的尊姓。
【帥旗】:
大千歲的旗幟。
請水當天確認大千歲的姓氏後,立即會將「帥旗」寫上「奉玉旨代天巡狩某王駕」。
帥旗昔日善信又稱為「帥照」,爾後「帥旗」將會一直跟隨在大千歲的神轎後,以昭示大千歲代天巡狩的神聖性。
因此只要看到轎後有高矗的「帥旗」就可以確認是大千歲的神轎。
【過火安座】:
請王之後,王座必須經「過火儀式」的五方神火是以五方位堆起木材加以燃燒,藉以清淨四境。
 
神火燃燒一陣子之後,會以長竹竿打平火勢、灑鹽米,然後道長開始進行儀式,祈求眾神庇佑將要過火的信眾,接著各千歲神轎依序過火、入廟安座。
 
【攔轎喊冤】:小琉球迎王和台灣各地迎王儀式不盡相同。
  當迎王陣頭或王船遶境隊伍經過當地四角頭土地公廟時,必須稍作停留。
  除了供當地信徒膜拜和接受土地公「招待」外,還可以受理鄉民預約訴願,進行「辦案」,有時候甚至會出現民眾
 
【攔轎申冤】
大千歲會停在路邊就地「辦案」的情形。
 
【王駕出巡】
王駕出巡是彰顯代天巡狩的神威,具有驅邪、除穢的宗教意義。
  出巡時沿途民眾排跪路邊,祈求神明保佑。
  王駕會掛出「放告」牌示,以顯示巡狩過程中,帶有讓孤魂野野鬼伸冤的機會,與古時代天子出巡按辦案的風格相似。
 
【角頭負責轎班】: 
 東港的王爺轎班是以七角頭劃分,每科都要視抽籤(送王後三天由各角頭總理抽出)而定出哪一角頭在下一科年負責的職務,
三年一科各神轎是會變換的,並無固定那一千歲就是哪一神轎。
  琉球則是無此設置,而每一科轎班所扛的神轎是一定的。
會場中會擺上兩條長凳,底下放置炭火燒熱的水鍋,凳上置米篩,凳前備油鼎,其中煮著滾燙的油。
  儀式開始後,由道士持鍋蓋、掃帚、草席等法器,以及代表五方的五色和瘟旗,拍打板凳與熱水,並且越過長板凳。
  全體越過板凳後則圍繞板凳奔跑,並繞著王船跑一周,歷經五個循環後,道長以旗子打翻油鼎、板凳,同時棄置器物表示將各界煞神、疫癘押上法船,以達舉行平安祭典目的。
【遷船繞境】
遷船的時間是在送王的前一天下午舉行,遷船的目的在於沿徒收煞驅瘟,一併驅趕並帶走這些地區的疫鬼和災禍。
【和瘟押煞】
「和瘟押煞」是在王船法會的後段中舉行。
主事的道長會先率領法眾到壇前,禮請法界諸神並稟告事由,隨後執旗按五方八掛佈陣,揚旗驅押地頭上還不聽令上船、逗留不去的行瘟行毒的瘟部使者。
在遷船儀式進行中,偌大的王船胾地上緩緩行動,形成「陸上行舟」的壯觀景象。
遷船當日,家家戶戶準備牲禮及犒賞三軍,感謝代天巡狩千歲及其兵馬神將巡域護境。
 
【王船添載】
「添載」其用意是希望讓代天巡狩千歲爺在回天庭繳旨的旅途中,三餐無虞,並期望未來三年地方合境平安、信眾豐衣足食。
添載的物品中包含:航行用所備物品、儀仗、文案用品、衣著服飾、日常工具、煮食用具、食物疏果、消遣用品、起居用品、梳洗用品等,應有盡有。
 
【宴王】
送王當夜代天府內大設滿漢全席盛宴,呈請千歲享用。
王府內擺置一百零八盤的「滿漢全席」,感謝眾千歲的辛勞,為地方消災解厄、賜福降祥。
 
【起碇】
「碇」乃船隻靠案時用以固定船身的器具。王船共有前後兩付碇,當碇被工作人員拉至船首和船尾上時,即代表王船馬上就要出發,
亦即燒王船的儀式立刻就要開始了。
 
【偃旗息鼓】
在王船開始燒化同時,祭典人員會廣撥要求轎班將涼傘收起來,帽子腰帶等皆要取下,尤其不可以再打鼓、大聲喧嘩。
因為王船上已載滿遶境時所收服的邪怪,傳說在王船出發後若尚有聲響,則船上已被收服的不祥之物將會循著人跡而還。
因此迎王平安祭典最後一個儀式:燒王船遊天河,是在「偃旗息鼓」中落幕,若您親自前往觀賞,請記得要入境隨俗喔!
依舊例王駕離去,立刻偃旗息鼓,三天之內不得有鐘鼓、戲曲之聲,一恐王駕誤以為地方再有迎駕之意而回,二則防瘟神疫鬼尋跡而回。
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